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老子 , lao zi / 绕尚宽译注

Contributor(s): Material type: TextTextSeries: 中华经典藏书Publication details: 北京 : 中华书局 2006Edition: 第1版Description: 192 pagesISBN:
  • 9787101052749
Subject(s): DDC classification:
  • 121.31 RSK
目录 上篇 一章(论道) 二章(治国) 三章(治国) 四章(论道) 五章(治国) 六章(论道) 七章(修身) 八章(修身) 九章(养生) 十章(修身) 十一章(论道) 十二章(养生) 十三章(修身) 十四章(论道) 十五章(修身) 十六章(修身) 十七章(治国) 十八章(砭时) 十九章(治国) 二十章(修身) 二十一章(论道) 二十二章(修身) 二十三章(治国) 二十四章(修身) 二十五章(论道) 二十六章(修身) 二十七章(治国) 二十八章(修身) 二十九章(治国) 三十章(议兵) 三十一章(议兵) 三十二章(论道) 三十三章(修身) 三十四章(论道) 三十五章(论道) 三十六章(治国) 三十七章(治国) 下篇 三十八章(砭时) 三十九章(治国) 四十章(论道) 四十一章(论道) 四十二章(论道) 四十三章(治国) 四十四章(养生) 四十五章(修身) 四十六章(养生) 四十七章(修身) 四十八章(治国) 四十九章(治国) 五十章(养生) 五十一章(论道) 五十二章(修身) 五十三章(砭时) 五十四章(修身) 五十五章(修身) 五十六章(治国) 五十七章(治国) 五十八章(治国) 五十九章(修身) 六十章(治国) 六十一章(治国) 六十二章(修身) 六十三章(修身) 六十四章(治国) 六十五章(治国) 六十六章(治国) 六十七章(修身) 六十八章(议兵) 六十九章(议兵) 七十章(修身) 七十一章(修身) 七十二章(治国) 七十三章(治国) 七十四章(砭时) 七十五章(砭时) 七十六章(修身) 七十七章(砭时) 七十八章(修身) 七十九章(治国) 八十章(治国) 八十一章(修身) Summary: 内容简介 《老子》是中国古代着名经典之一,与《庄子》台双峰并峙,是先秦家学派的代表性着作,对中国传统文化的形成和发展产生了重大的影响。 《老子》一书共八十一章,多为韵文,分道经和德经两部分,所以又称《道德经》。传统的顺序是道经在前,德经在后,而1973年发掘长沙马王堆三号汉墓中出土的《老子》帛书,是德经在前,道经在后,可能是古本的顺序。历史上为《老子)作注者甚多,最早的注解是《韩非子•解老),后来重要的有晋王弼的《老子注)和假托西汉河上公的《老子章句)等。收入《诸子集成》的是王弼《老子注》和清魏源《老子本义》,今人高亨《老子注译》、陈鼓应《老子注译及评介》等,都可供参考。 《老子》五千言,篇幅不长,论述精闢,意义丰富,思想深邃。其内容重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道,并将这种天道用以关照人道,指导治国(包括砭时、议兵)和修身(包括养生),直面现实社会,涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个方面。尽管《老子》的行文隐讳曲折,正言若反,扑朔迷离,飘忽不定,但是其思想学说始终如一,贯彻到底,用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。
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目录

上篇
一章(论道)
二章(治国)
三章(治国)
四章(论道)
五章(治国)
六章(论道)
七章(修身)
八章(修身)
九章(养生)
十章(修身)
十一章(论道)
十二章(养生)
十三章(修身)
十四章(论道)
十五章(修身)
十六章(修身)
十七章(治国)
十八章(砭时)
十九章(治国)
二十章(修身)
二十一章(论道)
二十二章(修身)
二十三章(治国)
二十四章(修身)
二十五章(论道)
二十六章(修身)
二十七章(治国)
二十八章(修身)
二十九章(治国)
三十章(议兵)
三十一章(议兵)
三十二章(论道)
三十三章(修身)
三十四章(论道)
三十五章(论道)
三十六章(治国)
三十七章(治国)
下篇
三十八章(砭时)
三十九章(治国)
四十章(论道)
四十一章(论道)
四十二章(论道)
四十三章(治国)
四十四章(养生)
四十五章(修身)
四十六章(养生)
四十七章(修身)
四十八章(治国)
四十九章(治国)
五十章(养生)
五十一章(论道)
五十二章(修身)
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七十一章(修身)
七十二章(治国)
七十三章(治国)
七十四章(砭时)
七十五章(砭时)
七十六章(修身)
七十七章(砭时)
七十八章(修身)
七十九章(治国)
八十章(治国)
八十一章(修身)

内容简介

《老子》是中国古代着名经典之一,与《庄子》台双峰并峙,是先秦家学派的代表性着作,对中国传统文化的形成和发展产生了重大的影响。

《老子》一书共八十一章,多为韵文,分道经和德经两部分,所以又称《道德经》。传统的顺序是道经在前,德经在后,而1973年发掘长沙马王堆三号汉墓中出土的《老子》帛书,是德经在前,道经在后,可能是古本的顺序。历史上为《老子)作注者甚多,最早的注解是《韩非子•解老),后来重要的有晋王弼的《老子注)和假托西汉河上公的《老子章句)等。收入《诸子集成》的是王弼《老子注》和清魏源《老子本义》,今人高亨《老子注译》、陈鼓应《老子注译及评介》等,都可供参考。

《老子》五千言,篇幅不长,论述精闢,意义丰富,思想深邃。其内容重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道,并将这种天道用以关照人道,指导治国(包括砭时、议兵)和修身(包括养生),直面现实社会,涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个方面。尽管《老子》的行文隐讳曲折,正言若反,扑朔迷离,飘忽不定,但是其思想学说始终如一,贯彻到底,用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。

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